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議会であるフォルケティング の総議席数は179で、135議席を17の選挙区に分けられる。40議席は得票と議席の乖離を防ぐための調整議席である。グリーンランドとフェロー諸島の二大政党にそれぞれ1議席ずつ割り当てられる。選挙制度は非拘束名簿式、単純拘束名簿式、厳正拘束名簿式を政党側が選ぶことが出来る変則的なものである。議席配分は修正サン・ラグ式。

選挙では、大きな政府陣営（社会民主党、ラディケーリ）と小さな政府陣営（ヴェンスタ、保守党）で争われる。社会党と赤緑連合は大きな政府陣営に閣外協力している。デンマーク国民党は小さな政府陣営に閣外協力している。現在は議席を失っているが、キリスト教民主党は、小さな政府陣営である。
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2007年11月13日の総選挙で、ヴェンスタを中心とする中道右派連合が94議席、社会民主党を中心とする中道左派連合が81議席を獲得した。

地方裁判所と高等裁判所と最高裁判所 がある。
フリーコミューンの導入は1985年に始まった。基礎自治体 は271、広域自治体は13だが、2007年には基礎自治体は98、広域自治体 (Region) は5に再編される。自治政府としてグリーンランド、フェロー諸島がある。地方自治における外国人参政権は1981年に認められた。
議会は は、選挙終了後に下院と上院) に分割されるが、実質的には一院制と同等である。総議席数は169で、150議席を19の選挙区に分けられる。

ライプニッツと百科全書派は、人間の知識を樹形図のように明瞭に組織化することは不可能であり、ゆえにこのような概念の分類に基づくアプリオリ言語を作ることは不可能であると理解した。ダランベールは、Charactèreで批判的に前世紀の哲学的言語計画を概説した。『百科全書』後、アプリオリ言語のための計画は、ますます過激派へ移った。この歴史を知らない個々の作者は、20世紀前半まで分類学的哲学的言語を提案し続けた(例: Ro (言語))が、多くの最近の工学言語はより穏当な目的を持った。いくつかは数学的形式主義と計算法のような特定分野に限られ(例: リンコスとプログラミング言語)、他は統語的曖昧性を除去するため(例: ログランとロジバン)または簡潔さの最大化のため(例: イスクイル、Ygyde)に設計される。

すでに『百科全書』において、注目はアポステリオリな補助言語に集中し始めた。ジョアシム・フェーギュは、既にLangueの記事においてフランス語の「簡潔」または規則的文法の短い提案を書いた。19世紀の間、当惑するほど多数のそのような国際補助語(IALs)が提案されたので、ルイス・クチュラとレオポルド・リューは、『普遍言語の歴史』で38件の計画を概説した。
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国際的衝撃を与えた最初のものは、1879年ヨハン・シュライヤーによって提案されたヴォラピュクであった。十年以内に283のヴォラピュキストクラブが世界中で作られた。しかしその甚だしい成功のため、この言語はその統一をその失って数年で無名状態に陥り、1887年ルドヴィコ・ザメンホフに提唱された、今日までに最も成功した国際補助語であるエスペラントに道を譲った。

陸上戦力の戦略的役割を表現するランドパワーと呼ばれる概念がある。イギリスの地政学者ハルフォード・マッキンダーは『デモクラシーの理想と現実』においてランドパワーとは海洋に対して大陸に根拠地を持つ勢力を指す地政学の概念である。マッキンダーによれば世界の覇権を獲得するためにはユーラシア大陸の内陸部に位置するハートランドを支配することが重要であると論じた。つまりハートランドから投射されるランドパワーは全世界的な支配権を確立することができる。加えてこの大陸に基づいた戦略思想を展開したドイツの地政学者には『太平洋地政学』の著者であるカール・ハウスホーファーがいる。ハウスホーファーは第一次世界大戦で敗北したドイツが自給自足するために必要な生存圏をユーラシアからアフリカに至る地域と定め、アメリカ、日本、ロシアとともに世界を分割する統合地域理論を主張した。
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陸上戦力の具体的な組成について観察すれば、その最小単位の部隊である分隊から出発し、小隊、中隊、大隊、連隊そして師団という部隊編制が採用されている。これは師団制度と呼ばれる部隊編制であり、この師団制度に基づいて歩兵、砲兵、機構などの戦闘兵科を担う各部隊が師団の中で組織されている。近代的な師団制度は歴史的にはスウェーデンの国王グスタフ・アドルフによって確立されたものであり、今日の陸軍の部隊編制でも広く採用されている。また近代以後では火器の破壊力が向上したために要塞を使用する効率性が失われ、機動力を活用することが重視されるようになっている。ドイツの軍人ハインツ・グデーリアンによって実践された電撃戦は近代陸上作戦において戦車の最大限に活用した戦闘教義であり、現在でも陸上戦力にとって機甲部隊の重要性は変わっていない。

郵政三事業の民営化は行政サービスの低下につながるとして、野党はもとより自民党内の特定郵便局を支持基盤とする郵政事業懇話会からも激しい抵抗が続いた。このため、郵政民営化関連法案は、第162回通常国会で一部修正の上、2005年7月5日、衆議院本会議においてわずか5票差でかろうじて可決されたものの、2005年8月8日、参議院本会議においては否決された。衆参どちらの採決においても、自民党執行部の党議拘束にもかかわらず、多数の自民党国会議員が反対に回っていた。

この結果を受けて小泉は民営化の賛否を国民に問うとして、衆議院を解散した（郵政解散）。反対派の一部は自民党を離脱し、新党（国民新党・新党日本）を結成。その一方で離党せず自民党に残った議員は公認を得られず無所属候補として第44回衆議院議員総選挙に出馬することになった。また、郵政民営化に反対した国会議員の選挙区すべてに自民党は対立候補（いわゆる「刺客候補」）を送り込んだ。

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そして実施された9月11日の第44回衆議院議員総選挙では、与野党それぞれの得票数の差は僅かであったものの、この選挙では、小選挙区制度の短所である死票の増加が全面に出てしまい、議席数では与党の圧勝という結果になった（ただし公明党は3議席を失うという敗北する事態に）。自民党は選挙後、郵政民営化に反対した国会議員に除名や離党勧告などの重い処分を科した。

保健師助産師看護師法（保助看法）第3条ならびに第30条によれば、助産行為は助産師しか行えず、厚生労働省は平成14年と平成16年の2度にわたり、内診を助産行為とする通達が出された。しかしそれ以前から、産科医の中には医師の指示の下で看護師、准看護師が内診を「診療の補助」として行えると解釈し、産科の看護師等が内診を行っていた経緯があり、内診が助産行為にあたるかどうか厚生労働省と日本産婦人科医会で議論が続いている。

このような状況の中で、助産師の不足（2008年現在、助産師には女性しかなれない）や地域ごとの偏在が指摘されており、一部の産科では看護師等が内診を引き続き行っていた。2006年8月24日、横浜市の「堀病院」が看護師が内診を行ったとして、同法違反容疑で警察に摘発された。
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アメリカでは、1986年以降EMTALA（緊急的診療・分娩法）という法律があり、救急・出産に関し病院が症状安定の義務を負うため、たらいまわしができない構造になっている。病院は優先順位の高い患者から順に振り分け受け入れなくてはならないし、この症状安定の義務に反した場合厳しい罰則を受けることとなる（ただし医療過誤よりはるかに軽い）。この法律は、病院の救急車であっても病院の所有物とみなされ適用されるし、病院以外の救急車を調達する事は特別な理由を除き許されないとされている。

創造論（そうぞうろん）とは、宇宙・世界や生命・人間が「創造主なる神」によって創造されたとする宗教的な論説。当然だが、近代科学とは相容れない考え方である。創造論を科学的に説明しようとしたものを創造科学と呼ぶ。

「創造論」という文言は進化論に対峙して使われるようになった言葉である。日本で最初にこの言葉を用いたのが字義解釈による創造論であった。そのため本項で紹介するものの中には、現在は支持者がおらず廃れてしまったものや、正確には創造論とは言えないと思われるものも含む。
聖書は全て文字通りに解釈すべき書物であるとし、神（ヤハウェ）が創造した六日間と、安息された七日目の一日は文字通り24時間であったと解釈している説。天地創造は、アダムの創造から家系譜を計算して今から約6000年前とされる。

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キリスト教根本主義者の創造論では、宇宙の始まりから現在までの過程についても聖書に誤りが無く、旧約聖書『創世記』の記述が文字通り正しという聖書無謬説をとり、生物種はそれぞれ独立に創られたとしているが、高等批評学、文書仮説は聖書に誤りと矛盾があると考えるため、『創世記』の第一章天地創造でエロヒム（普通名詞エルの複数形、日本語訳では「神」と訳されている）が植物・動物・人（男と女）の順で天地を完成させた後。

眼鏡（めがね、がんきょう 英: Glasses）とは、目の屈折異常を補正したり、目を保護したり、着飾るための器具。

眼鏡の発明者や発明の年代ははっきりとしないが、1306年2月23日水曜日朝にフィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェーラ教会において行われた説教の中で、修道士フラ・ジョルダーノ・ディ・リヴァルトが眼鏡について触れ 「この20年以内の発明である」「発明者と話をしたことがある」と述べていることから、遅くとも13世紀末のイタリアでは製作されていたことが分かる。当初の眼鏡は、もっぱら老眼の矯正に用いられた。

中世において眼鏡は知識と教養の象徴であり、聖人の肖像には、たとえ眼鏡発明以前の人物であっても、眼鏡がしばしば描き入れられた。
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また、日本にメガネを伝えたのは、宣教師・フランシスコ・ザビエルで、周防国の守護大名・大内義隆に謁見した際に献上したのが最初といわれている。

眼鏡とは、英語でa pair of glasses（一組のガラス）と呼ばれるように、本質的には眼前に置かれた2枚のレンズであり、レンズを支えるフレーム、テンプルなど以下の部品から構成される。

移動体通信を行うならば無線通信によらざるをえないが、そうでない固定地点の間の通信を行おうとする場合には、有線通信と無線通信のいずれもが選択肢となる。それぞれの場合に要する費用について端的に述べれば、有線通信の場合には回線の長さに応じて費用が積みあげられるが、無線通信の場合には、送受信の設備の数に応じて費用が積み上げられることになるため、長距離の通信においては無線通信のほうが安価になるとの側面がある。一方で、有線通信の場合には回線交換のための交換機を用いて（同一通信網内で）複数の通信を確立することが多いのに対して、無線通信の場合には、個々の送信機及び受信機において周波数や変調により区別することで複数の通信を確立する手法がとられ、その数は有線通信の場合の交換機の数を上回る。交換機と送信機及び受信機との価格（または、それぞれの場合において必要とする端末等までをも含めた価格）を一般論で比較することは非常に困難であるが、1990年代頃までの価格情勢において電気通信事業者がサービスを提供するという前提で述べれば、通信の起点や終点（回線へのアクセスポイントと表現されることもある。）の密度が高い場合には有線通信が安価であったといわれている。
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この例としては、かつてその回線網が階層構造であった電話が掲げられる。市内の各世帯（アクセスポイント）と交換局などを結ぶ通信は有線通信であったが、交換局を越えて他の都道府県などの交換局へ向かう長距離の通信は無線通信が多かった。

太平洋（たいへいよう、［英］Pacific Ocean、 葡: Oceano Pacífico）は、世界最大の海洋。大西洋やインド洋とともに、三大洋の一つである。
探検家のフェルディナンド・マゼランが、1520年?1521年に、世界一周の航海の途上でマゼラン海峡を抜けて太平洋に入った時に、荒れ狂う大西洋と比べたその穏やかさに、「El Mare Pacificum」（訳：平和な海）と表現したことに由来する（「pacific」の原義は「平和な」。英語の「peace」も同源）。またマゼランは太平洋に入りセブ島まで、太平洋を横断する間に暴風に遭わなかったためにこのように名付けたともいう。
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従って、日本語の「太平洋」（太平／泰平な洋）は、この「El Mare Pacificum」をほぼ忠実に訳した語である。

アジア（あるいはユーラシア）、オーストラリア、南極、南北アメリカの各大陸に囲まれ、日本列島も太平洋の周縁部に位置する。面積約1億5,555万7千平方キロメートル、全地表の約3分の1にあたる。

プロテスタント（Protestant）は、宗教改革運動を始めとして、カトリック教会（または西方教会）から分離し、特に福音主義を理念とするキリスト教諸派の総称である。日本ではカトリック（旧教）に対し、「新教」（しんきょう）ともいう。

ただし、聖公会（英国国教会）は教義上はプロテスタントだが、儀式・礼拝はカトリックという独自の立場から特に教会一致運動に寄与している。聖公会の中には、聖公会をプロテスタントに分類する事を避け、カトリックとプロテスタントの中間としての立場を強調する見解も根強く存在する。

カトリック教会はそれに属する全ての教会が、中央である教皇庁（バチカン）によってまとめられており、正教会は基本的には国や地域ごとに教団は複数に分かれているものの、同じ教義・奉神礼を共有し、連合体として存在している。

これに対し、プロテスタントは特定の教派・教団を指す名称ではなく、神学や教義解釈がそれぞれ異なる多数の教派（主にカトリックから分裂した教派、もしくはそこから更に分裂した教団）を総称して呼んでいるに過ぎず、よってプロテスタントという教派（宗派）は存在しない。

また、同じ教派でも法人としての教団は更に分かれている事も多い。

例:?ルーテル教団、ルーテル?教会、○○ルター派××教団（法人が別なだけでなく、交流すらないケースもある）
これは移民や宣教によって成立母体が異なる場合や、教義の解釈によって分裂が起きることに起因する。ルーテル教会には修道院制度が僅かながら存在するが、他のプロテスタント諸派には修道院制度が存在しないなど、プロテスタント諸派の間には小さく無い差異がある。
クラシック音楽
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への付く言葉
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慣用句集
かの付く言葉
七五三
靴に囲まれて
自転車
婦人科
香道
遺伝子疾患
洞窟
ジョギング
債券
クリケット
通訳
アメリカンフットボール

プロテスタントと呼ばれる諸派は主にカトリック分離組を源流としており、正教会からの分離組を指す事はない。カトリック分離組であっても聖公会をプロテスタントと呼ぶか否かには各教団、信徒個人で意見が分かれ、復古カトリック教会はカトリックを自称しており、分離の理由となった教皇不可謬説の否定以外はローマ・カトリックとほぼ同じ教義を持つ為、プロテスタントには含まれないとされる。非常に稀な例ではあるが、プロテスタントの流れでありながら正教会の奉神礼を採用しているエヴァンジェリカル・オーソドックス教会という教派も存在する。しかし、これは元々福音派系プロテスタントであった教派が結果的に正教会の奉神礼を採用したのであり、源流は正教会ではなくカトリック分離組の流れ（福音派経由）のプロテスタントである。尚、この教派の多くの教会は最終的にどこかしらの地域の正教会に合流しており、独自のプロテスタント教派としては現在では数を減らしている。